2026年3月30日 星期一

波西米亞語from金蛇(LA SERPIENTE DE ORO by Ciro Alegria (十一)



 波西米亞語


    起初只是幾滴毛毛雨,隨後天空變得陰沉,烏雲密布,鉛灰和鐵鏽般的顏色籠罩著大地,最終爆發出傾盆大雨,伴隨著雷鳴和閃電。

    冬天又來了。它已經降臨到我們身上。

    小屋搖曳,山巒顫抖,河流氾濫,谷底也變得肥沃,長出了茂盛的青草,樹木也煥發了鮮嫩的綠色。當陽光偶爾穿透一片晴朗的天空時,潮濕的岩石顯得比以往任何時候都更加鮮紅,樹木閃閃發光,而河流——渾濁的泥沙,裹挾著雜物——在大自然絢麗多彩的景色中,宛如一道陰沉的筆觸。但陽光總是短暫的,峽谷的空氣幾乎總是灰濛濛的,彷彿充滿了灰燼,而頭頂上,陰沉的天空如同沉重的威脅。雨一直下到深夜,甚至到了清晨,迫使我們待在小屋裡。我們已經把木筏移到遠離河岸的地方,以免被上漲的河水沖走。我們也已經封住了灌溉渠,以免暴漲的溪流淹沒山谷。現在,如果碰巧沒有同伴路過,那就帶上古柯葉和聊天吧。

    雨下個不停。河水咆哮,雨點噼裡啪啦地打在樹葉上。一陣強風吹動樹木,樹上傾瀉而下,雨水如瀑布般傾瀉而下,一絲絲風暴的氣息穿過荊棘叢生的蘆葦。峽谷發出嗡嗡的轟鳴聲。

    然後,在平靜中,我們聽到蟋蟀尖銳的鳴叫聲和啄木鳥的嘎嘎叫聲,它們在岩石縫隙中尋找棲身之所。其他的鳥兒疲憊地拍打著翅膀,在樹間飛來飛去,卻找不到適合的地方。它們最終會離開,天知道會去哪裡,或死去。這些鳥兒最終會飛向何方?那些沒有落入敵人──無論是人還是野獸──手中的鳥兒,它們又為何而死?何時而死?

    我們正在唐馬蒂亞斯的茅屋裡討論這個問題。我從早上就待在這裡,之前我擺渡了一群班巴馬坎人過河。西爾維裡奧·克魯茲從他的茅屋裡出來借火,到現在還沒走,因為他跟我們聊得太投入,時間一分一秒地過去,雨又下了起來,他擔心雨水會澆滅火種,儘管他會用雨披遮住陶罐。 「是啊,」唐馬蒂亞斯說道,「我最想知道的就是那些小鳥的死因……我從沒在田裡發現過一隻死鳥,除了被蛇或其他動物咬死的,或是被槍殺的,不過那些死因一眼就能看出來……自然死亡的,從來沒有……”

    老梅爾查坐在角落裡,和露辛達一起繞著她們用從哈爾基諾印第安人那裡換來的可卡因線。她說:“這些都是上帝的旨意,基督徒們……誰知道呢?只有他……”

    「只有他,」露辛達重複道,一邊繞著她手裡的毛線球,毛線球上纏著梅爾查老太太手裡那團灰色的線。

    坐在老人旁邊的阿丹認真地聽著,卻聽不懂他們在說什麼。他相信這些先生們,並斷言道,儘管有些漫不經心:「我說,這些先生們,那些來自城鎮的博學之士,只有他們才知道……」但唐·馬蒂亞斯打斷了他,提高了音量,既是為了強調自己的觀點,也是因為雨聲越來越大,讓他難以聽清自己的話:

    「他們說他們知道,但這和親眼所見、真正了解是不一樣的……」

    西爾維裡奧·克魯茲一直在等待合適的時機,他插話進來,希望別人聽見:

    「該死的暴雨……趁雨停了,我來跟你們講講小鳥的死……聽我說……」

    「跟我說,夥計,跟我說…」

    「我小時候,我母親給我講過一個故事,她小時候也講過……據說有個基督徒去砍柴,因為附近找不到柴,他就沿著一條小溪繼續往前走……他穿過一片灌木叢,發現沒有合適的柴火,只有一些綠色的樹枝……他繼續往前走,突然聽到小鳥的歌聲……他繼續走近,看到一小片空地,那裡……」小鳥們落在周圍的樹枝上……各種各樣的小鳥……有紅色的,有……」有綠色的,有棕色的,有黃色的,我是說,瓦查科斯鳥,我是說,奇科斯鳥,我是說,羅科特羅斯鳥,我是說,奎恩奎內斯鳥……還有一些他不認識的小鳥,因為他這輩子都沒注意到它們,從來沒有……它們在那裡歌唱,基督徒站在那裡,如痴如醉地聽著歌……因為它們齊聲歌唱,那是基督徒聽過的最美妙的歌……過了一會兒,小鳥們都安靜了下來,其中一隻停在最高樹枝上的鳥,羽毛已經暗淡無光,它飛了起來,越飛越高,盤旋著,直到基督徒看不見它了,其他的小鳥也看不見它了,因為它飛向了雲端,比雲還要高,因為它飛向了天空……

    「嗯,夥計,那不是死亡,」老人有些驚訝地說。「那麼,死亡就像一隻小鳥,」西爾維裡奧繼續說道,「因為小鳥能飛到天堂,即使它身軀渺小,也不會造成任何傷害……」

    「哎呀,真是的。」

    敘述者興致勃勃地講述他的故事,並讚歎大家的一致讚賞,就連女人們也目不轉睛地看著他。他接著說:

    「那麼……然後小鳥們看到了那個基督徒,其中一隻飛到他附近的一根樹枝上,說他說話的口氣就像另一個基督徒一樣,於是它警告他:『你看到了基督徒看不到的東西。如果你說出去,你就死定了。』然後那個基督徒說他不會數數,正如他所說,因為他不會……數,所以他必須死。

    「哇,真是的……」老馬蒂亞斯仍然感到驚訝,「如果真是這樣,我發誓,為什麼我們從來沒見過一隻死鳥,死法也一樣呢?」西爾維裡奧·克魯茲對著陶罐吹了口氣,拂動著火堆的紅光。然後他把陶罐放到一邊,笑著,挪了挪手,滿足地嚼著古柯葉。但阿圖羅卻決定反其道而行之,直言不諱地說:

    「可是,如果像你說的,那個基督徒不會數數,也沒數數,那我們後來又怎麼會知道呢?”

    看大家都在沉思,他總結道:

    「我發誓,這肯定是有人編造的,僅此而已……」

    「也許是吧,」老人沉思片刻後說。來訪者有些猶豫地回答:

    「不過誰知道呢,也許他是在夢裡編的,那也是他的錯……」

    他的同伴狡猾地笑了笑:

    「不,不,沒人會在夢裡編造這種離譜的故事……」

    連亞當也笑了,他那圓圓的、曬得黝黑的臉上露出一口小牙。敘述者沮喪地接受了這個說法,儘管有些不情願:

    「或許,我母親以前就是這麼說的……」

    然後他告辭了。他得走了,趁著天還沒黑,雨還沒下得更大。

    「溪水漲了很多嗎?」西爾維裡奧·克魯茲每天都能看到這條溝壑,因為他的小屋和土地就在溝壑旁邊,他自信地回答道:

    「沒有,大概沒漲多少……不過就算漲了也沒關係,因為溝壑很深,不會溢出來……」

    他把葫蘆塞進雨披裡,開始用手攏起背後的雨水,然後消失在樹後。

    片刻之後,天空雷聲隆隆,暴雨傾盆而下,狂風呼嘯。老人注意到風暴愈演愈烈,說:

    「我希望山溝不會決堤……很多碎石都滾落下來……狗兒們聽到了嗎?」山谷裡的其他房子裡,狗們焦急地吠叫著。 


2026年3月29日 星期日

星 岡本かの子作


 

岡本かの子

 

    在晴朗的秋夜,星星比平常閃爍得更明亮。沒有月亮的夜晚,星光更加燦爛美麗。當我全神貫注地凝視星星時,那些又大又亮的星星似乎在慢慢地向我移動,這讓我感到很害怕。事實上,當我們航行在大海之上時,漆黑的海面上有一絲光點從遠處向我們走來。我全神貫注地觀察著它,想知道它是什麼,突然,我驚訝地看到燈光下有一艘巨大的黑色船的形狀,有山那麼大。當我凝視星空時,有時我會感覺到某種巨大而難以理解的東西正帶著星星向我靠近。這種幻覺是一種恐怖,同時也是一種神秘的快樂。

    自古以來,星光的閃爍就給予人類種種暗示,激發人們的想像。透過星象來預測人的命運,自古以來在東西方都是很常見的做法,雖然有科學依據,但最初是古人賦予星象的運作以各種神秘意義,並將其與人類的生活聯繫起來。對於在運動的物體中看到生命的古人來說,星星似乎被認為是生物,因為它們閃爍著,彷彿在不斷向下面的世界發出信號,它們根據季節的變化在地球上的人們眼中改變位置,它們像豆蟋蟀或水麻雀一樣緩慢地漂浮在天空中,有時還會出現一顆像孔雀尾巴一樣長尾巴的星星。當我們全神貫注地凝視星星時,我們開始覺得它們是有生命的。

    在埃及、阿拉伯和印度等乾旱地區,人們感覺天體距離很近。據說這是因為空氣濕度較低,使得星光更加璀璨。因此,這片土地上的古代居民對天體的運動很感興趣,並從觀察星星中獲得了許多好處,就像漁民可以透過觀察風和雲來預測天氣一樣。因此,占星術首先在埃及、阿拉伯、印度等地發展。

    我永遠不會忘記在前往歐洲的船上,在印度洋上看到的南十字星的美麗。南方深邃清澈的鈷藍色天空中,一顆十字星如同一顆巨大的寶石般閃耀,遮蔽了天空中星團的光芒。在蘇伊士下船,半夜開車前往埃及首都開羅,在荒涼的阿拉伯沙漠看到的星星也很美麗。無論是在印度洋,還是在阿拉伯沙漠,每當我仰望星空,我就會回到古人的心中。在古代,當機器還沒有像今天這樣發達時,人們依靠星星作為唯一的指南針來穿越印度洋和阿拉伯沙漠。當我想到今天依然如昔般閃耀的南十字星扮演著如此重要的角色時,我覺得僅僅欣賞它的美麗是不夠的。

    據說早在西元前4241年,埃及就已經存在日曆。令人驚訝的是,當時的埃及人將一年分為365天。這一事實源於古埃及人對天體運動的認識,從公元前 1300 年左右生活在底比斯(尼羅河上游的一座古城)的埃及國王塞提一世陵墓天花板上繪製的星座圖就可以看出。此外,在塞提一世之後約五十年的拉美西斯二世的墓室中也有描繪星辰的壁畫。在這兩幅畫中,星星被人類和鳥獸所象徵,而這些鳥獸從頸部以下則具有人類的身體。其中最偉大的行星是 Dogus,他被描繪成完美的人形,戴著王冠,手握權杖。有趣的是,明星們都赤腳,而主星卻乘坐木船,這是古埃及獨有的船。

    古埃及人相信,地球的另一邊有一片黑暗的海洋,裡面居住著惡魔,太陽每天從東向西運行完一趟後,會在夜晚乘船穿越地球另一邊的這片惡魔之海,第二天早晨再回到原來的東邊。因此,人們或許會認為,星星也像太陽一樣,乘船穿越黑暗的海洋。之所以用鳥獸來象徵星星,或許和鷹被認為是太陽的化身是同一個原因。

    星座是將天空中散佈的星群縫合在一起並想像出各種形狀而形成的。星座是人類詩意想像的產物;無論天上的星星有多少,它們的數量都不足以創造出精確的物體;相反,人類在散落的星星之間畫出了自己想像的線條,使得一些星星像天鵝,另一些像獅子。因此,如果想創造更多的星座,那就沒有限制了,到了19世紀,光是已知星座的數量就達到了驚人的190個。這些星座逐漸被重新整理,目前官方認可的星座有88個。當我們回顧自古流傳下來的星座名稱時,我們會發現,古老的名稱似乎更具詩意,從浪漫的牛郎星、皇冠星、七弦琴星、天鵝星、少女星,到令人恐懼的動物星,如狼、大熊、小熊、海蛇。然而,從 18 世紀開始,星座的名稱趨向機械化,例如八分儀、標尺、望遠鏡、輕氣球和龍骨。有趣的是,文明的變化如何侵入人類的想像領域。

    我去埃及旅遊的時候,從首都開羅開車一晚去參觀吉薩金字塔。那是一個涼爽的星夜,讓人想起日本的秋天。騎著駱駝遊覽金字塔回來的路上,我在一家旅館停了下來,在那裡我可以靠在露臺上的藤椅上,盡情欣賞埃及天空中閃耀的星星。在日本等地,存在著肉眼看不見的星星,雖然它們很小,但卻閃耀著光芒。高聳的黑色金字塔頂端閃耀著特別大的光芒,很可能就是古埃及人最崇敬的星星──天狼星。在埃及,天狼星每四年在日出時出現一次,有關這一天文現象的文獻據說有助於計算古埃及的日期。 當我凝視埃及的星空時,我想起了我所知道的所有星座的名字並試圖找到它們。然而,由於我手邊沒有星座圖,所以我無法做出明確的識別,但我發現了一些看起來像星座的東西。但我發現在星星之間畫線並建立我自己的想像圖畫更有趣。我可以畫出我在東京的空房子的半視圖,也可以畫出我從日本到埃及的路線圖。 當我凝視星空時,我感覺自己彷彿能找到古人與星空對話的童真情懷。 在晴朗的秋夜,我常常爬上屋頂,與星星交談。北斗七星在北方天空中,形狀像勺子,水平放置,勺柄指向東方。稍遠的地方,北極星格外明亮。雖然其他星星每晚的位置都會略有變化,但北極星始終保持在同一個位置。北極星位於地球自轉軸北端正上方,是小熊星座的主星。我一刻也不能接受這個星座的形狀讓人聯想到一隻小熊,但它的名字「小熊」聽起來確實像北極星,甚至它的光芒似乎都帶有白光。 當我仰望北極星時,一兩隻從海邊歸來的鸕鶿飛過星空,發出孤獨的鳴叫。地上的瓜穗,即使在黑暗中也是白色的,在風中搖曳──秋夜的星空,是四季中最熟悉、最令人懷念的。


2026年3月28日 星期六

節日From 金蛇(LA SERPIENTE DE ORO) by Ciro Alegria (十)

 



節日。

 

   卡萊馬爾擠滿了陌生人和歡慶的人群。當地人和遊客都穿上了新衣,在茂密的森林中揮灑著各種鮮豔的色彩。這裡商業繁榮,人們飲酒、用餐、跳舞。的確,此時此刻,幸福才算圓滿。

    還有神父為聖母瑪利亞和亡者舉行彌撒。帕塔茲教區的卡西米羅·巴爾托達諾神父像往年一樣前來,因為他總是受邀前來,這都歸功於他身上那些讓他成為偉大神父的品質:他用洪亮的聲音在節日的主日主持彌撒,而且,他從不拒絕跳舞和飲酒。

    所有狂歡者都為他歡呼,在他抵達的那天,人們用音樂、煙火和必要的酒水迎接他。

    「神父萬歲!」

    「萬歲……」

    神父騎著他那匹久經沙場的棕色騾子——這匹騾子絲毫不懼怕喬洛人的喧鬧和推搡,也不懼怕笛聲和低音鼓的隆隆聲,更不懼怕榛子劈啪作響的聲音——不時停下來,痛飲一壺奇恰酒或半杯“一種烈性發酵飲料)。有時他會偷偷地把自己的酒分給教堂司事,那是一個靦腆的小個子,騎著一匹瘦弱的馬跟在他身後。 ——神父萬歲!

    ——萬歲…

    昨天他主持了莊嚴的聖母彌撒,並主持了大約十場婚禮和二十場洗禮。他歌聲優美,即使離教堂很遠也能聽見。司事慷慨地焚香,裊裊升起濃濃的煙霧,大家都十分滿意。

    今天,他為唐·胡安·普拉薩的死者主持了彌撒,唐·胡安·普拉薩像往年一樣前來參加。他也為剩下的摩爾人施洗完畢。明天他將開始為鎮上所有喪親者的靈魂舉行彌撒。同時,神父四處遊蕩,享用美食美酒,與他看上的任何女子翩翩起舞。

    ——神父萬歲!

    ——萬歲!

    除了唐璜廣場,還有許多其他人也來了,這也在意料之中。真是人山人海!有來自班巴馬卡和孔多爾馬卡的印第安人,也有來自對岸的印第安人,還有塞倫丁那些隨處可見的商販——他們腳踏實地,口袋裡裝滿了東西——甚至還有一位地主帶來了騾子和騾夫來運送古柯。

   茅屋人滿為患,不只是人多,走廊還堆滿了當地人和遊客用來討價還價的貨物。許多房屋都掛著迎風飄揚的橫幅,上面宣傳著各種待售商品:紅色的橫幅上寫著奇恰酒;綠色的橫幅上寫著古柯;藍色的橫幅上寫著卡尼亞佐酒和瓜拉波酒;白色的橫幅上寫著麵包。塞倫丁的居民把他們的貨物攤開在院子裡:他們給粗呢染色,擦亮鏡子和刀具,漂白帽子。一切都應有盡有。

    這裡傳來吉他聲,那裡傳來鼓聲,這邊是馬裡內拉音樂,那邊是卡舒亞舞曲。

    夜幕降臨,晚餐過後,舞會暫時停歇。每年這個時候,天空總會閃耀一顆星,它從山谷中註視著我們,而遊客們則前往教堂。

    卡萊馬爾永援聖母像位於教堂後方,正對著擺滿蠟燭的祭壇。蠟燭從地板一直延伸到天花板,一排排地燃燒著,散發出紅色的光芒,並散發出牛油的香氣,與信徒們焚燒的香火交織在一起。這尊小巧而神奇的聖像身穿金線刺繡的華麗絲綢長袍,臉龐微微側向天空。她的眼睛是藍色的,臉頰泛著紅暈,嘴唇呈現紫色。她的一隻手藏在長袍的層層疊疊之中,另一隻手——粉嫩、纖細、慷慨——伸向擠在她腳下、接受祝福的人群。

    那天使般的面容,還有什麼做不到的呢!人們為自己的靈魂祈禱,也為逝者的靈魂祈禱。跪在聖像前的女子誦讀了主禱文的前半部分,人群則齊聲吟唱其餘部分。眾人的聲音交織融合,匯成一曲深沉、哀婉而單調的樂章。

    「為親愛的佩德羅·魯伊斯的靈魂祈禱……」

    這發自肺腑的祈禱,聽起來像是一首哀歌。

    「為親愛的馬丁·布拉斯的靈魂祈禱……」

    無數的祈禱聲,如同無數逝者的靈魂。這一次,羅赫的名字已被提及。

    人群中,頭顱、披肩和斗篷密密麻麻地鋪滿了圍場,寸草不生。從這片靜謐的人群中,祈禱聲升騰而起,與裊裊升起的香煙交織成一團雲霧,飄向聖母瑪利亞,飄向上帝,表達敬意,祈求生者靈魂得到寬恕,亡者靈魂得到救贖。

     隨後,舞蹈再次開始。

   夜幕降臨,微風吹拂著樹木,山谷中迴盪著音樂,彷彿樹木也在翩翩起舞;河流奔流而過,發出滿足的笑聲;我們歡呼雀躍的迴聲,彷彿是岩石在狂歡中交融。情侶們,無論新婚與否,都偷偷溜出屋子,小心翼翼地避開蛇群,在裸露的泥土上,在星光閃爍的陰影下,彼此纏綿。他們沉醉於酒精和渴望之中,被馬拉尼翁河酷熱夜晚那熾熱的激情所點燃,肉體和靈魂都為之傾倒。

    如今,在激烈的鬥爭和權力的行使中,弗洛倫西奧·奧班多既承受著痛苦,也享受著喜悅。如同往年一樣,作為副總督,他為慶祝活動做準備,任命了山谷裡兩個最強壯的人擔任「打手」。如果有人膽敢無禮,其中一人就會一拳把他打暈,讓他徹底清醒過來。

    此外,他的權威也十分強大。多年前,經過幾番更迭,他被山谷裡的民眾一致推選為副總督,在如此一致的意願下,這一頭銜得到了官方認可。當然,卸任的官員鄭重地交出了官方信箋和印章。此後他很少使用這些,這也是為什麼大家都對他很滿意的原因。簡而言之,他知道如何把事情辦成。他不會用雞或甘蔗酒賄賂來逮捕或釋放任何人。他也不會把俘虜押送到省會,因為他認為在教堂裡設個陷阱——當然,前提是教堂裡沒有信徒——就足夠了,而且確實如此。當整個輕木事件不了了之時,是他宣稱馬丁挑釁了巴勃羅。也是他向國民警衛隊撒謊,說羅梅羅一家在他們來抓捕時並不在那裡。這一切都為他贏得了普遍的尊重,但他的名聲主要還是源於一首在當地傳唱的水手歌謠,而這首歌謠正是他創作的:「我是第一,我是第二,我是副省長。」他年紀不小了——誰都會猜他有五十歲——而且,正如你所見,他是個判斷力很強的人。更難能可貴的是,他雖然不識字,卻也能把事情處理得井井有條。每當需要起草正式信函上報他的直屬上司——班巴馬卡省省長,為山谷居民的罪行開脫或解釋抓捕失敗的原因時,他的兒子會負責書寫,而他本人,或許是為了維護莊嚴的儀式,又或許是為了確保信中內容完全符合他的意願,會在信的四個角上蓋上自己的印章。

     如今,弗洛倫西奧·奧班多在警察的跟隨下,穿梭於塞倫丁的各個角落,確保居民免受盜竊之苦,調解糾紛,平息鬥毆,同時還能小酌幾杯。

    由於教堂晝夜開放,不能用作監獄,因此採取激進措施比以往任何時候都更加必要。如果有人不尊重他,試圖越界,那麼眾人自有公道,足以讓他明白卡萊馬爾村副總督弗洛倫西奧·奧班多的威力。

    今天早上是第三場彌撒,也是今後為亡者靈魂舉行的第一場。雖然我們因為吃了燉菜、古柯葉和甘蔗酒而打嗝不止,而且昨晚宿醉未醒,面容憔悴,但我們依然虔誠地聆聽。願所有受益於彌撒的靈魂得救,安息於永恆的和平之中!

 

然而幾個小時後,人們開始抱怨,因為有人得知,神父並沒有用葡萄酒祝聖,而是用甘蔗酒和阿洛哈酒(一種發酵飲料)的混合物,因為他昨晚和唐·胡安·普拉薩喝得酩酊大醉,把帶來的那瓶酒也喝光了。

    不信任感隨即蔓延開來,班巴馬爾鎮的一個男人去問他何時會主持他僱他主持的彌撒。 「我今天早上已經主持過了,孩子。」他回答。

    隨後,瓦利鎮和賈爾基鎮的人也帶著同樣的目的去找他,而他對所有人的回答都一樣:

    「我今天早上已經主持過了,孩子。」

    由於議論紛紛,人們先是爭論彌撒的動機,隨後情緒逐漸高漲,最終演變為震驚和憤慨,並最終成立了一個投訴委員會。

     神父站在曼努埃爾·坎波斯的小屋走廊邊,他當時就住在這裡——坎波斯是帕塔茲本地人,神父對他來說並不陌生。他神情嚴肅地聽著代表團的發言,鼓起腮幫子,濃眉大眼。最後,他終於開口解釋,不時舉起雙臂指向天空,說:

    「孩子們,重要的是心意……一台彌撒可以同時為許多基督徒舉行……如果你祈求他們在主的懷抱中安息,那麼在一台彌撒中,為所有人祈禱還是為一個人祈禱,都無關緊要……這一切都得到了聖教會的許可,聖教會由羅馬的教宗管理,他是天主在天上的代表。」

    人群中響起幾聲反對的低語:

     「可是神父,去年可不是這樣的。」你為每一個付錢請你做彌撒的基督徒都做了彌撒……瞧,昨天還是唐·胡安·普拉薩的彌撒……這是慣例……唐·卡西米羅·巴爾托達諾抱起雙臂,向後靠得更緊了些,權威地回答道:

    「這是慣例,但這是個錯誤……如果你想單獨做一場彌撒,就因為你一時興起,那就每場五索爾……”

    委員會裡的婦女們哀求:

    「可是神父,別這樣……想想那些靈魂……」

    「審判日上帝會怎麼說…”

    神父沒有放棄他專斷的態度,而是用新的理由堅持價格:

 

「如果你想單獨做一場彌撒,我告訴你們:每場五索爾。兩索爾連酒都不夠……”

 

這時,她們的胸中燃起了憤怒,她們直截了當地斥責他:「別撒謊!」— 他受過聖水和聖油的洗禮…

    ——無恥!

    ——沒錯,他真是無恥!

    眼見權威日漸式微,這位神父只好退下,臨走前,他高舉雙臂,仰望蒼天,高聲說道:

    ——我沒有騙你們……上帝可以作見證!

    說完,他穿著一件鬆鬆垮垮的綠色長袍,邁著幾步便鑽進了小屋。眾人回來後,一邊議論這位神父,一邊提起魔鬼,然後各自散去。

    消息迅速傳遍了整個山谷,人們再也不想跳舞了。不過,為了消磨時間,人們還是會喝酒。男人們有的坐在門口,有的坐在樹下,有的坐在籬笆上,有的坐在路邊,都義憤填膺地談論著這件事。同時,女人們一邊準備下午茶點或在灌溉渠邊洗水罐,一邊也不忘閒聊。

    「那個神父真是個貪婪的老傻瓜…」

    「你見過哪個窮人這麼沒良心…」

    「而且還是神父!」

    該死,我連他的臉都不想看,先生!」

    街頭混混把事情的來龍去脈都複述了一遍。喝醉是一回事,但喝了聖餐酒就不可饒恕了,為煉獄中的靈魂主持一場彌撒卻收二十場的錢,更是罪不可赦。然後,他們意識到,神父用窮人的錢吃喝玩樂,把自己搞得胖胖的,這又是為什麼呢?穿著長袍,對著一本書──永遠是同一本書──胡言亂語,根本不需要費什麼力氣。就連教堂司事也成了他們尖酸刻薄的攻擊目標。

    「沒錯!」他們連大聲回應彌撒都做不到…

    ——他們連香爐都搬不動…

    ——是啊,那些懶惰的廢物,那些一無是處的傢伙,居然敢闖進聖器室……

——像女人一樣,像神父一樣!

    ——讓他永遠做個男人吧!

    ——讓他去和一群人一起捕魚吧!

    畢竟,還能怎麼辦呢?神父用「一大堆話」來搪塞。夜幕降臨,他們吃喝玩樂,開始跳舞。水手舞、卡舒亞舞和奇基塔舞再次讓腿和臀部搖擺,讓胸脯顫抖,讓眼睛閃閃發光。

    ——派對萬歲!

    ——打倒那個偷竊的神父!

在歡呼聲中,響起了朗朗上口的歌詞。人們想起了水手舞和奇基塔舞,她們的歌詞表達了山谷裡的不滿和狡猾。卡萊馬爾咧嘴一笑,露出一口尖利的墨西哥裔小混混的門牙。

「哦,瑪麗亞·羅莎,你大半夜和神父在幹什麼呢……?」——「哈哈哈!」——歌手和舞者們爆發出一陣歡笑。

    「嘿,再來一首真正的歌吧…」

    我有個小女兒,名叫狄奧尼西亞,那位神父把她從我身邊帶走了,說她是件寶貝。更可氣的是,他還宣布神父第二天就要走了。當然了。他走的方式就是不再主持彌撒,真是不可思議,居然沒人注意到。所以神父真的要走了?事情變得越來越難以忍受了。

    在當地人的舞會上,這件事變得更加嚴重,因為卡萊瑪的名譽岌岌可危。一個飽經風霜的女人情緒最為激動。 “他簡直毫無良知!我這輩子都沒見過哪個神父會這樣……」

    她渾身顫抖,抓撓著頭髮。她站在小屋中央,來回踱步,環顧所有當地人。昏黃的燈光照亮了房間,更襯得她臉色蒼白。 「秘魯,都是因為這些人放任自流……他們看起來都不像這些山谷裡的基督徒了,胸膛裡都充滿了勇氣……」

    就算偷偷摸摸地捅一刀,韋南西奧·蘭道羅也不會更生氣。他像打架前那樣,把帽子舉到頭頂,吐掉嘴裡的酒,然後狠狠地捶了一下自己的胸口,咆哮道:

    「我會阻止他……誰想來,就來……」

    是希昆的手下這麼做的。卡萊馬爾不能被落下。這時,十幾個喬洛幫派分子站在了他身邊。

    「來吧,來吧…」

    韋南西奧繼續說:

    「如果他想留下,我們就得好好教訓他一頓……我以前在馬爾卡巴利託的時候,親眼看到那個神父被狠狠揍了一頓……我也揍了他幾拳……”

    「這就是那些偷竊神父想要的…」

    「讓他明白,在卡萊馬爾可不是鬧著玩的。」說著,他們一邊喊叫一邊揮舞著拳頭走了出來。跟在他們身後的是一群手持棍棒和石頭的婦女。其中一個比較冷靜的婦女攔住了他們:

    「這裡有人認識副總督…」

    「沒錯,弗洛倫西奧應該要求他要么主持彌撒,要么交出錢來……」他們片刻後在弗洛倫西奧·奧班多的家中找到了他,他不用人多說,因為他也付了彌撒的費用。他和一起吃飯的幾個人一起加入了隊伍。

    「我們必須阻止他,或者讓他把錢還回來,」弗洛倫西奧肯定地說。

    「中尉萬歲!」

    「萬歲……」

    「人民的權威萬歲!」

    「萬歲……」所有狂歡者都跑去看發生了什麼事,越來越多的人加入進來。山谷裡充滿了叫喊聲。

   「死吧,你這個偷竊的牧師!」

    「去死吧!」

    他們終於來到了牧師的旅館。喬洛斯們醉醺醺的,憤怒地搖晃著身體,瘋狂地揮舞著手臂。

    「讓牧師出來!」

      讓他出來!」

    曼努埃爾·坎波斯走了出來,環顧四周,尋找合適的逃生地點,但喬洛斯們已經包圍了小屋,他們對裡面的黑暗感到懷疑,因為即使屋簷下的星光已經變成了濃重的陰影,裡面也沒有一絲燭光。

    「別叫你,讓神父出來!」

    「叫他出來!」

    旅店老闆怯生生地說:

    「不行…」

 

    「讓他出來,我們好解決這件事……」

 

    一隻緊握的拳頭在坎波斯眼前晃動。騷動愈演愈烈。一個女人尖叫:

    「把你們的司事也帶出來…」

    「把那個穿裙子的男人也帶出來,讓他出來!」許多人附和道。司事這才出現,蜷縮著身子,彷彿被撕裂了。他是個瘦弱的混血兒。他試圖解釋,試圖有所行動,但他的聲音結結巴巴,雙臂顫抖。他雙手緊握,與其說是否認,不如說是懇求:

    「他……剛才走了……」

    「他去哪裡了?」副總督質問。

    「讓他說…」

    「讓他說…」

    中國婦女的叫喊聲激昂,而那些混混的聲音則充滿威脅。

    「不,我不知道他去了哪裡,」他堅持道。

    一塊石頭咻地一聲從他頭頂飛過。混混坎波斯不知從何而來,溜走了,穿過人群,逃進了樹林。佛羅倫西奧·奧班多覺得是時候展現自己的力量了,他一巴掌將瑟瑟發抖的牧師僕人打倒在地。 “騙子!”

    倒地的人在一群人的踢打下痛苦地扭動著。他試圖起身,卻被如雨般落下的拳頭再次擊倒。


「我不知道他在哪裡……別打我,我病了……」他尖叫著哭喊道。 “所以你生病了,嗯?這就是你撒謊的方式…”

    「打他,打他…」

    片刻之後,屍體一動也不動,哭聲也停止了,然後他們分開,交換著想法。 ——他在樹林裡…

    ——我們去找他…


突然,一陣疾馳聲傳來,一個聲音喊道:

    ——他走了……他走了,神父……

    在陰影和灌木叢中,只能聽到奔逃的馬蹄聲。他正在離開。他正往山上跑。

    ——「他就在我家門前經過,而且他沒騎馬,」一位婦女在調查中向我們保證。

    幾個喬洛(墨西哥裔美國人)也騎上馬,以弗洛倫西奧·奧班多為首,也沒騎馬,朝著公路飛奔而去。警覺的耳朵聽到了奔跑的喧囂。前面馬匹短促清脆的蹄聲已經消失了。追兵四匹駿馬的轟鳴聲也漸漸遠去。隨後槍聲響起,片刻後,喬洛斯人返回,解釋神父停下來向他們開槍,所以他們無法靠近他。 ——該死的盜賊神父…

    ——該死…

——中尉萬歲!

——萬歲…

    酒足飯飽之後,舞會再次開始。歡快的音樂響徹山谷,而教堂司事則拖著傷痕累累的身體,默默地在一條灌溉渠邊清洗傷口。

    沒有了神父,也沒有了壞人──因為司事在第三天就離開了──人們依然可以盡情享樂,因為沒有彌撒的靈魂會原諒我們,畢竟這不是我們的錯。生活真美好。讓我們盡情地吃喝玩樂,盡情地跳舞,盡情地愛。這才是真正美好的生活。

——乾杯!

——下次見,以聖母的名義!

——是的,以聖母的名義!

盛宴,每年歡樂的盛宴!讓歌聲響起,讓笛聲悠揚,讓鼓聲轟鳴,讓排簫低吟,讓吉他顫音,因為我們的匱乏與滿足,我們的勝利與希望,我們的痛苦與歡樂,此刻都交織成一曲陶醉與舞蹈的狂喜!




2026年3月27日 星期五

喬洛‧阿圖羅的故事From 金蛇(LA SERPIENTE DE ORO) by Ciro Alegria (九)

 


喬洛‧阿圖羅的故事


    阿圖羅臥床多日。高燒讓他神智不清,抱怨著陽光刺眼,呼喚羅赫利奧的名字。老梅爾查用樹枝給他搓澡,唐‧馬蒂亞斯使勁掰開他的嘴,讓他嚥下一點肉湯。

    有一天下午,他坐了起來,環顧四周。他的目光緊緊盯著我們,彷彿生平第一次見到我們。是的,他回到了現實,不再深陷於高燒帶來的幻覺深淵。他假裝一根一根地數著金合歡和匕首的蘆葦。是的,他現在回家了,回到了卡萊馬爾,這裡有馬蒂亞斯神父和梅爾查太太,有中國女人露辛達,有收銀員阿丹,還有那個喬洛(墨西哥裔美國人)盧卡斯‧維爾卡。是的,他得救了!

    我們蹲在他身邊。我們急切等待的姿態,更像是潛伏。他開始用微弱的聲音說話。

    「羅熱死了。」我們早就知道了,但這個消息仍然讓老人們心神不寧,他們臉上佈滿了緊張顫抖的紋路。那人斷斷續續地告訴我們,不時停下來喘口氣,喝著水,汗流浹背。

    羅熱被河水吞沒後,無力地倒在了木筏上。他記不太清楚了。他最後的念頭是把手伸進木板間的縫隙。他在那裡待了幾個小時,幾天?誰知道呢!他感覺到一股推力,木筏似乎扶正了,在他胸腔深處,一個聽起來和他自己的聲音一樣的聲音說:「快救自己!」他坐了起來,從內心深處汲取力量,看到水位上漲。河水開始變黑,他抓起槳,把自己託付給了聖母瑪利亞。河水翻滾,散發著惡臭,木筏動了動,開始向前漂去。他乘著上漲的潮水領先,徑直衝進了拉埃斯卡萊拉河的中心地帶。河水咆哮著,如同狂奔的牛群。兩側嶙峋的山峰飛速掠過。眼前是瀑布,遠處有令人眩暈的陡峭峭壁。河道的轉彎處已經出現,岩石嶙峋,向外突出。他想向一側靠攏,但筏夫根本無法與這股力量抗衡,而且他已經筋疲力盡。於是,木筏一頭撞向了峭壁。撞擊會把它撞碎嗎? 「永遠的聖母,我親愛的守護聖人!」他祈禱著。他舉起槳,伸向峭壁,想先承受衝擊。撞擊幾乎把他拋入水中,但木筏撞擊的力道減弱了,只是鬆動了一下。河水將木筏牢牢地固定在峭壁上幾秒鐘,然後把它向右甩去,儘管他用槳抵住岩石,試圖逆流而上。河道的轉彎形成了一個漩渦,他開始在裡面旋轉。

    他經過了令人膽寒的木頭堵塞區,他現在多麼希望看到這些木頭被拖走。然而,那些巨大的木頭順著水流漂到了對岸──水流更急的那一側,只有一些碎屑被捲入了漩渦。木筏繼續旋轉,直到到達漩渦中心,在那裡它開始抵抗,試圖避免被捲入漩渦。木筏又大又新,所以只是在被漩渦甩到一邊之後,才沉入水里,直到水浸透了他的褲子。它似乎要脫困了,但每次撞到岩石,它都會再次被捲入漩渦,繼續旋轉。 「索科羅聖母,美麗的守護神!」每當漩渦開始把他捲入時,阿圖羅都會高聲呼喊。一旦到達漩渦中心,感受到木頭在湍急的水流中發出的垂死掙扎,水流有時甚至淹到他的腰部,他便沉默了,這沉默彷彿是對他人生的一次回顧。

    他會像羅赫那樣死去嗎?還有卡萊瑪、梅爾查媽媽、泰塔馬蒂亞斯?那棵小小的古柯樹已經綠油油的……它留下了辣椒的顏色。為什麼河水會發出他喜歡的那首歌?啊,中國女孩露辛達根本無法想像!還有小阿丹,沒有了他的父親!可憐的老人,如今已如此蒼老,他會為他的孩子們嘆息,他們無法獨自渡過這條令人心碎的河流! ……木筏,結實的好木筏!他又一次到了河的一邊。再一次,無盡的轉彎,沒有一絲慰藉。 「我會死在這裡,」阿圖羅說。 「這是上帝的旨意,這是上帝的旨意。」終於,當木筏轉彎時,一根巨大的黑色圓木出現了。它漂到了一邊,但阿圖羅設法用槳把它劃了過去,牢牢地插在水裡。他用力地插,用力插。那一刻,他們猶豫了一下,似乎那根圓木會跟著他們一起落入漩渦,但湍急的水流將它翻轉過來,讓它順著正確的方向漂流,拖著他們前進。他們終於脫險了。當他們駛出狹窄的河道時,河面豁然開朗,兩片寬闊的沙灘映入眼簾,他鬆開了手中的圓木。他看著沙灘,彷彿看見了生命本身。一鏟又一鏟……他們必須自救……但木筏仍然停留在河中央,不聽從他無力的划水。直到他看到了卡萊馬爾山谷…他的山谷! ……他開始吶喊…

    「我待會兒會去拿的,你知道的。」阿圖羅說完。

    「你的披風和行李呢,河水把它們衝到哪裡去了?」露辛達關切地問。「還沒到嗎?」阿圖羅反問。見我們陷入沉思,他又說:「那我就不知道了……」說完,他便癱倒在五彩斑斕的毯子上。老梅爾查哭了起來,馬蒂亞斯先生蜷縮著身子,一言不發,像個石像。阿圖羅沉沉睡去,我滿懷敬意地看著他。

    「好樣的,老頭。」我對馬蒂亞斯先生說。

    老人轉過身來,目光彷彿跨越了幾個世紀,直直地盯著我:

    「河水也很兇猛。我們有時會因為太過勇敢而喪命。但我們沒有逃跑,因為我們不是男人,我們必須接受現實。」

2026年3月26日 星期四

主啊,求祢降下祢的憤怒From 金蛇(LA SERPIENTE DE ORO) by Ciro Alegria(八)

 


    老馬蒂亞斯心情糟透了。自從他獵狼(海獅)那天有了預感之後,他就覺得自己沒救了。更糟的是,看到他這副模樣,露辛達和佛洛琳達都忍不住嗚咽起來。露辛達正依偎在阿丹身邊安慰自己,而她父親卻讓另一個女孩收起笑容。他手裡拿著一根木棍,威脅說如果她再為那個醉醺醺的花花公子哭,就把她趕出去。她用裙子擦乾眼淚,默默地閉上了嘴。

    但老人還是無法冷靜下來,因為梅爾查太太一句話也不跟他說,她確信如果她試圖讓他想別的事情,他就會把她趕出去。而且,她自己內心也忐忑不安。在小屋前那棵枝繁葉茂的芒果樹下,老人躺在幾張鹿皮上,嚼著古柯葉,就像​​有人在夜裡給它們澆水一樣。他的確在給田地澆水,或者更確切地說,是在用甘蔗汁煮自己的肚子。他身旁燃著糞肥驅趕蟲子,他衣衫襤褸,露出肚皮,看起來十分淒慘。人們只好送他飯,他晚上甚至都不肯進屋。 「我不知道自己怎麼了,」他會這樣說。然後他會嘆息:「哦,我的孩子們!」古柯葉苦澀得像膽汁,這幾乎等同於預示著某種可怕的事情即將發生。他一邊低聲嘟囔著,一邊重複著褻瀆神明的咒語:

    主啊,請降下您的憤怒、您的公正和您的嚴厲

    也請您以您神聖的耐心懲罰我,主啊。

    當然,唐‧馬提亞斯這些異端的豪言壯語從未阻止他拿出自己那份錢和甘蔗汁,獻給聖母瑪利亞的「小小的虔誠」。節慶期間,帕塔茲的牧師、塞倫丁的商人以及四面八方的人們都會前來。卡萊馬爾的房屋擠滿了遊客,在祈禱、遊行和為逝者靈魂一遍又一遍誦念《天主經》的氛圍中,我們彷彿置身天堂,沉浸在歡樂之中。吉他、笛子、排簫和鼓聲此起彼伏,日夜不停,山谷彷彿變成了一個音樂盒——馬裡內拉琴、卡舒亞琴、瓦伊諾琴——與河流、樹木和風的聲音交織在一起。

    這個節日的確令人難忘,這也不難理解,因為卡萊馬爾的聖母永援像雖然小巧玲瓏,教堂也簡陋,卻比聖地亞哥的聖母永援像——教堂宏偉壯麗,聖壇腳下常年燃著蠟燭——顯現的神蹟更多。或許是因為我們的聖母是美洲人,皮膚白皙,有著一雙會流淚的藍眼睛,所以更能取悅上帝吧!總之,老馬蒂亞斯裝死了。我把他晾在一邊,繼續工作,因為想把他拉走是徒勞無功的。 「別煩我,老兄……別煩我,夥計,」他不停地說。 「人心不會背叛自己的主人。」於是我去種香蕉樹。不用砍灌木做灰燼,因為洪水過後,河岸上堆滿了樹枝和灌木。我堆了個土堆,點燃了它。紅色的火焰熊熊燃燒,直衝雲霄,熱浪蔓延數米,而那些仍然翠綠的枝條則扭動著,呻吟著,滲出芬芳的樹脂。附近的一些菸草植株被燒焦了,我捲了一支濃煙,坐在河邊的一塊石頭上。我看著篝火,想著有些人點火只是為了尋求刺激。火焰狂野熾熱,翻騰跳躍,彷彿要把整個大地變成一片燃燒的餘燼。

    「嗚嗚嗚……」「嗚嗚嗚……」一聲悶悶的叫聲傳來。我繼續注視著火光,心裡卻想著雜草已經侵占了這塊小地,恐怕還得再清理一次,不過應該不費什麼力氣。

    「嗚嗚嗚……」「嗚嗚嗚……」叫聲持續不斷。我猜是哪個小孩在嚇唬下游香蕉林裡的鳥,但為了保險起見,我還是看了看前面的路。路上下都沒有人。肯定就是那裡…

    「嗚嗚嗚……」「嗚嗚嗚……」聲音越來越近了;是上游傳來。我轉過身,看到一艘木筏駛來。它又大又結實,輕鬆地劃出了水面。筏頭上坐著一個人,彎著腰,幾乎沒怎麼劃槳。什麼? ……哇!我認出了阿圖羅,扯著嗓子喊道:「阿圖羅!」「阿圖羅!」我的聲音響徹山谷,老馬蒂亞斯兩步就到了。我們心照不宣地跳進水里,趕在木筏即將漂走之前遊了過去。

    阿圖羅用我見過的最渾濁的眼神看著我們,臉色黃得像牛油,他把槳扔給我們:「給你。」說完,他靠在木頭上,一副茫然的樣子。老人捧起水,往臉上潑了一臉。我開始劃槳,快到岸邊時,我發現木筏上空無一物,只有阿圖羅和那支槳。木頭鬆動了,看起來像是被水沖刷過。

    我們靠岸後,已經帶著阿圖羅來到了房子前。露辛達嚇得動彈不得,她的手腳都被綁著,像被暴風雨摧殘的脆弱樹枝般顫抖著。老梅爾查站在昏暗的門口,宛如一尊悲傷聖母像。她的眼中彷彿閃爍著玻璃碎片,生命在她眼中劈啪作響,破碎成無數顫抖的碎片。弗洛琳達過了一會兒也到了,她無聲地意識到發生了什麼,蹲下來為自己的不幸哭泣。

    一群鸚鵡從頭頂飛過,聒噪地啄著我們。我們把阿圖羅放在小屋角落的毯子上,他在涼爽的昏暗中睡著了。潺潺的河水聲打破了我們的寂靜,如同刺耳而持續的呻吟。



2026年3月25日 星期三

非暴力抵抗的理論與實踐 作者:甘地 日文譯者:福永寬



非暴力抵抗的理論與實踐

 

作者:甘地

 

日文譯者:福永寬

 

 

    當這期《印度輿論》紀念特刊出版時,我應該已經回到了故土,或者至少已經遠離了鳳凰城。現在,我想留下促成這期特刊出版的真誠感悟。如果沒有非暴力抵抗,這期意義非凡、影響深遠的《印度輿論》特刊就不會問世。《印度輿論》在過去的十一年裡,始終秉持著樸實謙遜的態度,努力為我們的同胞和南非做出貢獻。這十一年或許是它所經歷的最關鍵的時期。這段時期吸引了全世界的目光,也標誌著非暴力抵抗的起源和發展。

    「非暴力抵抗」一詞並不足以概括過去八年來印度社會的種種活動。在我們語言中,與之對應的字詞翻譯成英語,意為「真理的力量」。我相信託爾斯泰稱之為「精神的力量」或「愛的力量」,這絕對正確。

    當這種力量發揮到極致時,它獨立於金錢或其他物質援助。當然,它也與蠻力和暴力無關。事實上,暴力是對這種偉大精神的否定。這種精神只有那些力求避免暴力的人才能培養和運用。它既可以被個人運用,也可以被團體運用。它可以用於政治事務,也可以用於家庭事務。它之所以能廣泛適用於所有領域,源自於其永恆的本質和壓倒性的力量。男人、女人和兒童都能平等地運用這種力量。說這種力量只有弱者在無法以暴力反擊時才能使用,是完全錯誤的。這種錯誤源自於英語表達的不完整。那些自認為弱小的人無法運用這種力量。只有那些理解人性中存在著超越獸性的東西,而獸性永遠服從於人性的人,才能成為強大的非暴力抵抗者。

    權力與暴力之間的關係,以及由此而來的一切壓迫和不公正,與光明與黑暗之間的關係極為相似。在政治領域,這種權力的運用是基於一個不可動搖的公理:只有當人民自覺或不自覺地承認自己被統治時,統治才有可能實現。我們不願受德蘭士瓦1907年《亞洲人法案》的統治。因此,由於這種強大的權力,該法案必須被廢除。我們面前有兩條路:要麼在被迫服從法令時訴諸暴力,要麼激發我們內心的力量,向統治者和立法者表明,如果我們接受法令規定的懲罰,或許能博得他們的同情。我們花了很長時間才透過努力實現目標,因為我們的非暴力抵抗並非完全有效。

    所有非暴力抵抗者都未能充分理解這種精神力量的價值,而我們男人也從未因信念而克制自己不訴諸暴力。要運用這種力量,就需要安於貧窮,也就是對吃穿衣漠不關心。在最近的衝突中,除了少數例外,所有消極抵抗者都沒有做好走到這一步的準備。有些人只是徒有其名,毫無信念。許多人動機各異,少數人動機不純。如果不是在戰鬥中受到嚴格監督,他們中的一些人很可能會訴諸暴力。這就是戰鬥曠日持久的原因。因為如果運用最純粹的精神力量,救贖就會立刻到來。要運用這種力量,每個人都必須經歷長期的精神訓練。透過這種訓練,一個完全消極的抵抗者幾乎可以——即便不能完全——成為一個完整的人。我們不可能一夜之間變成這樣的人,但如果我的觀點是正確的——我相信它是正確的——我們內心消極抵抗的精神越強大,我們就能變得越好。因此,我相信它的益處是毋庸置疑的。如果這種理念得以廣泛傳播,它將徹底改變社會理想,摧毀專制統治和肆意蔓延的軍國主義——正是這些統治和軍國主義給西方世界帶來了苦難,幾乎摧毀了西方國家,如今也威脅著東方國家。如果近期的衝突導致一些印度人投身於盡可能完美的非暴力抵抗運動,那麼從最真切的意義上講,他們不僅做了對自己最有利的事,也為全人類做出了貢獻。

    非暴力抵抗是最崇高、最有效的教育形式。它不應該在孩子學會讀寫之後才教給他們,而應該在此之前就教。沒有人能否認,在孩子們學習字母、獲取世俗知識之前,他們應該先了解靈魂的本質、真理的真諦以及心靈深處蘊藏的力量。在人生的磨難中,教導孩子仇恨可以被愛戰勝,謊言可以被真理戰勝,暴力可以被苦難化解,這必須是真正教育的根本要素。在近期鬥爭的後半段,我盡我所能地教育孩子們,先是在托爾斯泰農場,後是在鳳凰學校,而這一切都基於我對這一真理力量的深刻體會。我前往印度的原因之一,就是為了更深刻地認識到自己作為一個消極抵抗者的不足。因為我相信,在印度,我才能最接近這種完美。

 

(這是甘地發表在1914年《印度輿論報》紀念特刊上的一篇文章,該報是他於1914年在南非創辦的。)